Le mot lurette n'existe pas, il serait la transformation du patois "heurette" ou "hurette", diminutif d’heure, en "lurette", ou en "bellurette". Toutefois, "il y a belle lurette" existe bien depuis la fin du XIXème siècle (l’expression est apparue en 1877) et viendrait d’une expression dialectale,
En début de conversation téléphonique, "allô" est prononcée, pour la 1ère fois, 4 ans après l'invention du téléphone en 1876, mais en réalité, il est bien antérieur au XIXe siècle. L'origine de cette expression remonte au XIème siècle, lorsque le duc de Normandie, Guillaume le Conquérant, envahit l'Angleterre. Les bergers normands, installés en Grande Bretagne, criaient "halloo" pour rassembler leurs troupeaux. L'étymologie provient du verbe anglo-normand "halloer" qui signifie...
Attestée depuis 1672, cette expression tire son origine de l’Evangile selon Saint-Jean. En effet, à cette époque, la religion punissait de lapidation ceux et celles qui commettaient certains pêchés. Les 1ères pierres étaient jetées par les témoins du crime et les suivants continuaient à lapider le fautif jusqu’à ce que mort s’en suive. Jésus fut convié à participer à la sentence d’une femme adultère. Les invités l’obligèrent à choisir, pour l'éprouver afin d'avoir de quoi l’accuser : Â
Du XIIe au XIXe siècle, le jeu très en vogue, le "trictrac", qui s’apparente au backgammon, se pratiquait à deux à l’aide de 2 dés, 15 dames  et d’un marqueur de points appelé "bredouille". Le but était de gagner 12 trous. Lorsqu'un joueur gagnait tous les trous sans même que son adversaire ait le temps de jeter ses dés,
Au Moyen Âge, les associations de métier réglementaient le travail en exigeant qu'il ne soit effectué qu'à la lumière du jour, du lever au coucher du soleil. Or, certains maîtres, pour augmenter le rendement de leurs ouvriers, les faisaient travailler à la chandelle, une fois la nuit tombée, ce qui était interdit par les règles.
"Glinglin" ne figure pas dans le calendrier liturgique catholique, ce n'est pas un saint. La Saint-Glinglin est donc un jour fictif. D’où la tendance à faire de cette invention le saint patron de ceux qui remettent tout au lendemain ou qui ne tiennent pas leurs promesses. Cette expression française date de la fin du XIXème siècle. Elle est le résultat de la déformation du mot "seing" (signal ou signature, comme dans blanc-seing ou sous seing privé) et "glin"
Ils furent commandés en 1739 par Louis XV au sculpteur Guillaume Coustou, pour orner "l’abreuvoir de Marly" situé à l'entrée du parc du château de Marly. Il aimait y recevoir ses amis à l'écart de la Cour. Les modèles sont choisis par le roi en 1743 ; ils mettent en scène deux chevaux fougueux retenus par leurs palefreniers, nus et musculeux (l’un est appelé "l’Africain", le second "l’Occidental"). Quel que soit l’endroit où le spectateur se place, il est fasciné par ce combat entre l’étalon et son supposé soigneur. Ils furent installés à Marly en 1745, après seulement deux ans de travail, ce qui représente un vrai coup de force technique,
Autrefois, on disait "jeter sa langue au chien". Cette expression avait un sens dévalorisant car à l'époque, on jetait au chien les restes de nourriture. "Jeter sa langue au chien" signifiait alors ne plus avoir envie de chercher la réponse à une question, renoncer à essayer de deviner quelque chose. Mais pourquoi le chien est-il devenu un chat auquel on "donne" au lieu de "jeter" ? Â
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Ce portrait d’Albert Einstein serait le résultat d’un étonnant concours de circonstances. Le 14 mars 1951, le physicien allemand fête son 72ème anniversaire dans l’État du New Jersey. Il est suivi durant toute cette journée par une cohorte de journalistes et  mitraillé de flashs provenant de nombreux appareils photos. Alors,
Cette expression vient d’un fait historique : en 1621, lors de la guerre menée par Louis XIII contre le protestantisme, la ville de Montauban, véritable cité indépendante, fut attaquée par 400 coups de canon, censés faire plier les habitants en majorité protestants. Mais ils ne se rendirent pas. La ville parvint même à faire fuir l’armée royale. Ce récit est qualifié, par les historiens,
Il n'existe aucune certitude quant à l'origine de cette expression qui est attestée au XVIème siècle, mais ce que l'on sait, c'est qu'au Moyen Âge, la tenue usuelle comprenait des manches qui n'étaient pas cousues de manière définitive et qu'on pouvait donc changer facilement et partiellement de tenue en changeant simplement sa paire de manches. Elles étaient fixées avec des lacets, des rubans ou des agrafes. Avec ce système, on pouvait adapter sa tenue en changeant de manches à volonté selon…
La "maille" était, au Moyen Âge, le nom d’une monnaie de bronze, la plus petite du système divisionnaire de l'époque (somme modique, sans valeur). À cette époque, on disait "avoir maille à départir". Le verbe "partir" doit se comprendre dans son sens ancien de "faire des parts", "couper" et "départir" voulait dire "partager". Mais ne pouvant pas se partager cette monnaie, ceux qui devaient le faire finissaient toujours par...
Un abat-son désigne un petit auvent ou l'ensemble des lames inclinées vers le bas et l'extérieur disposées dans les ouïes des clochers et des beffrois. Les lames, généralement de types persiennes et fixées directement dans les ouvertures ou dans un châssis en charpente, sont le plus souvent en bois nu ou recouvertes de métal, d’ardoises ou de plomb. Les abat-sons se développent surtout à partir...
De nos jours, la plupart des voitures modernes se dotent d'indicateurs très utiles pour simplifier la vie des conducteurs. A l'instar de ce petit signe sur le tableau de bord conçu spécialement pour vous aider dans l’utilisation de votre véhicule. C'est pourtant un détail que peu de gens connaissent. Découvrez à quoi sert cette petite flèche sur le réservoir de carburant !
La Pentecôte est une fête chrétienne qui a lieu le 7e dimanche après Pâques. Elle remonte à plus de deux siècles et marque le couronnement de la période pascale, qui a débuté le jour de Pâques, avec la résurrection de Jésus. Elle permet aux églises de s'unir, aux familles de se retrouver autour d'un repas et, au veau d'y être servi. Dans les textes religieux il n’existe aucune indication alimentaire pour cette fête contrairement à celle de Pâques où l’agneau est cité. Cette tradition n’a donc aucune signification chrétienne : elle est un concept purement marketing, mais consommer du veau le jour de la Pentecôte n’est pas choisi au hasard. En effet,
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